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介子推母子相抱，死于枯柳之下。”

老李听到这里，话说：“这事我怎么听起来觉得又好气，又好笑，一个为了报恩而死了恩，一个为了别报恩而害死了母亲和自身，两个真是闹出了一场荒唐的惨剧。明明是一件大好事，可最后却落下了这么一个结局。”

我说：“是的，这事最终让晋文公后悔了一辈子。而老百姓却很怀念介子推，并为他设立了祭奠的子，这就是寒食节的由来。说句心里话，介子推的行为并不是我心里所赞同的，他的行为可以划分为放火前和放火后两段来评价，前段是属于施恩不图报，后段则是迂腐不化了。我认为寒食节的怀念应该是对他前一段施恩不图报的认可才是……”

老李专注地听着，点点：“嗯……”

我说：“其实，我的感觉是，施恩不图报只是做应该追求的一种心态，并非是我们去刻意仿效的一种行为。就如前面我说的‘做好事不留名’。我们可以想着不留名，但不能因为怕留名而耽误做好事。我们不想通过做好事达到什么目的，帮助别只是我们内心中的心愿。

“比如在公上为别让个座，家没说‘谢谢’，也别不舒服，没说就没说呗！让座又不是为了只听句‘谢谢’；捐款之后，发现红榜上没有你的名字，也别发火，没有就没有呗，捐款又不是为了上红榜；帮助别做了很多事，可家却从未请你吃过一顿饭，也别委屈，没吃就没吃呗，帮助他时又不是为了吃饭。如果都能本着‘有恩于我不可忘，有恩于不可不忘’的心态去处理事，社会又怎能不和谐呢？心理又怎能不平衡呢。”

老李若有所思地看着我：“小伙子，继续讲下去。”

我说：“李叔，我个认为，对于施恩者来说，最要不得的一种心态就是施恩图报。施恩者把帮助作为了一种条件，或者是一种资本。总是以自己有恩于别自傲、自大。总是让受恩者感到欠他的，时间一长，受恩者就会由恩而生怨，继而又由怨而生恨，最后反目成仇。

“三国时的许攸就是例子，他在曹最为艰难的时候离开袁绍，投奔了曹，曹是光着脚迎接的他。在他的帮助下，曹取得了官渡之战的决定胜利。开拓了北方霸主的全新局面。应该说许攸对曹是有恩的，曹也承认，但你不能没完没了的总表白自己对别有恩吧！就好像如果你不时刻提醒几句，家就会忘了似的。终于曹忍无可忍了，最后的结局，想必您也都知道……

“施恩即望报，吾非斯徒。