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行人就走到了地方。
教堂前的广场上,目之所及是一座高大的罗马式建筑,它的穹顶,体型虽大
却不显笨重,其上方安放着一个大十字架,仿佛上帝之手般巍峨壮观,圆顶全身
雪白,令人们见它的第一眼仿佛就能感受到这是个圣洁的地方……呵呵,这当然
是普通人才会这么认为。
西方宗教的传播是伴随着殖民侵略的产物当然也是其帮凶。传教士在坚船利
炮以及不平等条约的保护下,难免不参与干涉中国政治。从戊戌变法到天平天国
运动,从义和团运动到非基督教运动,都给我们看到了传教士对中国的干涉,以
及中国人民对帝国主义利用下的宗教侵略的反抗。许多的传教士来到中国后以征
服者自居,鄙视中国的传统文化,而试图以西方文化代之。他们为本国政府效力,
充当帝国主义的情报员和帮凶,无疑他们的传教事业带有殖民主义的性质。
清末以来不平等条约的签订过程中,各国传教士不仅积极参与,而且为了其
本国的利益与中国讨价还价,乃至武力讹诈。通过这些不平等的条约,外国传教
士不断取得特权,享受治外法权,受不平等条约的保护……是以德国的一位
大思想家早就一针见血地指出,近代宗教是压制殖民地的工具。
高大教堂的周围还有数个小堡,小堡围绕教堂而建,形成众星拱月的布局,
好像都是用大理石砌成的。此处虽说是教堂,但也像是西式的庄园,装点豪华气
派,造型精美。广场上还能看到一些精美的雕塑,它们大多用石头垒成,摆成了
动物的造型。教堂后面有一片花园,春天的花儿有些正在盛开,零星还长着几颗
果树。
教堂里的钟声悠扬地响起,惊起了密林深处的飞鸟,它们追逐着,追逐着,
一起飞过了圆形广场上空的雕塑,渐渐地,消失在远方……
那些人没有搞错,果然有神父在教堂外分发食物吃的,只要排好队伍,每人
可以领一块烤面包和一个烤土豆。山下来领的人很多,山上下山路过的也跟着凑
起了队伍。外面是免费的,但是如果要进去教堂里,则是要收钱的。不得不说这
些个洋人还是很有生意头脑的,门口竖起了招牌美名其曰为资助山下学生募捐